編者按：為了深入挖掘天水的“賣點”，激發(fā)廣大網(wǎng)民“關注家鄉(xiāng)、宣傳天水”的熱情，傳播天水好聲音，展示天水新形象。2016年12月開始，天水市委外宣辦（市政府新聞辦）舉辦了“為家鄉(xiāng)代言 為天水點贊”主題微文原創(chuàng)大賽。大賽受到了社會各界和廣大網(wǎng)民的熱切關注，共收到稿件208篇，大部分作品在《天水發(fā)布》微信公眾號進行了展播，收到了良好的傳播效果。從今天開始，推出部分參賽作品，為學習宣傳貫徹黨的十九大精神，建設幸福美麗新天水鼓勁加油。
悠悠紀信祠
安旭霞/文
在天水，最美的街道要數(shù)青年路，古色古香的街景之中排布著整齊修長的銀杏樹，挺拔的枝干在春天抽出鵝黃的葉子，在秋天又為這座古城點染出一片耀眼的金黃，當?shù)厝擞H切地稱其為銀杏大道。青年北路拐角處是紀信祠，也叫“城隍廟”，有古典氣息的銀杏樹與紀信祠古建筑群相得益彰，互為點綴，是天水城內(nèi)最養(yǎng)眼的景致。
一
如跂斯翼，如矢斯棘。
如鳥斯革，如翚斯飛。
《詩經(jīng)·小雅》形象地描繪了中國古建之美，這一切在紀信祠內(nèi)大可一飽眼福。
紀信祠門口屹立著一座巍峨壯觀的牌坊，斗拱層層疊疊，宛如蜂房。斗拱最早出現(xiàn)于西周，唐時禁止用于民間建筑中，因此斗拱除有承重連接功用外，也是區(qū)別建筑物等級的重要標志，等級越高斗拱就越繁復。其奇妙之處在于不用一釘一鉚,卻嚴絲合縫，又有伸縮余地，抗震與美觀集于一身。一榫一卯，一轉一折之間，凝結著無數(shù)先民的千年智慧。
牌坊上有于右任先生題“漢忠烈紀將軍祠”匾額，大門口左右兩側有鄧寶珊將軍摹寫的清人董平章磚雕楹聯(lián)“楚逼滎陽時，憑烈志激昂，四百年基開赤帝；神生成紀地，作故鄉(xiāng)保障，千萬載祜篤黎民”，說盡了紀信將軍的前世今生。
進得大門，穿過長長的游廊，入眼即見雄偉的五鳳樓，“五鳳”之名最早源于漢代，意為鳳凰五至。五鳳樓平面為凹字形，兩層單檐歇山頂建筑，端莊方正，主次分明，位于整體建筑的中軸線上，比一般的方樓更顯得典雅高貴。其屋頂翼角，狀若鳥翅，故稱五鳳樓，整體構造富有宮殿情趣。左右兩側連接有鐘、鼓樓，其獨特之處在于鐘鼓樓不是獨立的建筑，而是依附五鳳樓的戧脊延伸出來的建筑，兩者融為一體，相互依存，卻并不突兀。東西兩側原有東看樓、西看樓，后來東看樓損毀，在原基礎上新建了二層仿古建筑，西看樓則經(jīng)過維修保護，現(xiàn)已重現(xiàn)光彩。
穿過卷棚，廊下懸有十余塊清代匾額，都是非常珍貴的文物史料。之后依次是拜廳、獻殿、大殿、寢宮，拜廳、獻殿均為卷棚式歇山頂建筑。大殿主基高于其他建筑，構思奇巧，氣勢軒昂，屋頂飾有流光溢彩的琉璃瓦，斗拱、彩繪都極為古樸，經(jīng)考證為元末建筑。殿內(nèi)有幅面積約25平方米左右的城隍出巡壁畫，上有“天啟五年三月初三?張登”字樣，可知是明代遺存。院內(nèi)廊下還有十塊石碑，既是研究紀信祠古建歷史的寶貴資料，也可得以一窺明清書法碑刻遺韻。
據(jù)《秦州志》記載，紀信祠始建于元朝，初為成紀縣衙，明初改建城隍廟。后經(jīng)歷代重修，形成了三門四進二十一座殿的規(guī)模。無論是大殿、五鳳樓，還是門口的牌坊，從其斗拱、飛檐和整體構造都不難看出，紀信祠的建筑級別是相當高的。尤其是五鳳樓，通常出現(xiàn)在皇室宮殿的建筑中，明朝始用于宗祠之中。由此可推測，極有可能因紀信是秦州人，初設城隍廟時便加入了宗祠建筑的五鳳樓，這也就解釋了其他地方供奉神為紀信的城隍廟沒有五鳳樓建筑的原因，也是對清人董平章聯(lián)中“神生成紀（今天水）地”的有力佐證。紀信祠元、明、清古建筑并存，集藝術、科學、宗教、歷史、民俗于一體，是天水境內(nèi)僅存的兩處元代古建之一，歷經(jīng)歲月滄桑，更顯彌足珍貴。
二
古樹是一座城市的年輪。
在天水，隨處可見上百年歷史的古樹。
紀信祠內(nèi)也是蒼槐翠竹，崢嶸古至今。五鳳樓前有兩棵左右對稱的國槐，均有五百年左右。夏天郁郁蔥蔥，常有路人在樹下?lián)u扇納涼。中院有連翹和玉蘭，陽春三月，連翹、玉蘭黃白相襯，爭相斗艷，一片春意盎然之景象。大殿后，側柏與苦楝樹遙相對應，虬枝盤曲。尤其是本該生長在南方的苦楝樹，在大殿旁竟已存活三百多年。每到春夏交際，會盛開一樹淡紫色的小花，花形遠看與丁香花有幾分相似，清新素雅，香氣襲人。起風時，一朵朵小紫花隨風搖擺，飄飄落下，樹下不多時便會堆起一圈紫色花毯，有種觸目驚心的美。這棵苦楝也為紀信祠增添了柔情，使冷冰冰的廟宇一下有了生機。
三
惟圖救主重圍內(nèi)，不憚焚身烈焰中。
古人創(chuàng)造了眾多的神，皆與人們的生活息息相關，藉此尋求心靈之寄托，自然地這也成了最普遍、最接地氣的一種精神信仰。中國大部分城市都有城隍廟，城隍是民間和道教信奉守護城池之神。城指土筑的高墻，隍為無水的護城壕。城和隍被神化為城市的保護神，擔負著保護地方、主管當?shù)厮导惨�、陰司冥籍之責。如此重要的職位，在世人的心中理當由正直剛烈、舍生取義的功臣名將充任，經(jīng)過人們有意無意的補充和刻畫，一個個有血有肉的歷史英雄神化為形象高大、無所不能的“神”，承載著眾生愿望，進入廟堂，護佑百姓，祈福禳災。
《史記·項羽本紀》記載：紀信為劉邦大將，滎陽之役中，項羽圍困劉邦。生死關頭，紀信挺身而出，假扮劉邦從東門詐降項羽，被活活燒死。劉邦與從眾出西門逃脫，得以建漢立業(yè)。紀信將軍大義凜然，舍生取義，無論是古代君王還是黎民百姓都十分尊崇這位忠烈將軍，而集追念與教化于一身的最好方法就是將其“神”化。于是紀信將軍就成了揚善懲惡、保佑一方城池的城隍爺，被世人供奉，跪拜，日日奉以香火，經(jīng)久不衰。
據(jù)說農(nóng)歷五月十八日為城隍誕辰日，自農(nóng)歷十七日起連續(xù)三天，紀信祠都要舉行盛大的文化廟會來祭祀城隍爺。熙熙攘攘的人流絡繹不絕，虔誠的香客拿著香蠟、供品，紛紛前來上香跪拜，表達自己對城隍爺?shù)淖鸪缇囱鲋�，祈福消災。廟會人員還為民眾準備了齋飯，信眾們紛紛趕來分享齋飯，吃碗城隍齋飯，祈愿眾親平安。
最有看點的是隆重的祭祀儀式：廟會人員先是馬不停蹄地為城隍爺制作豐盛的祭品，一年12月，一月一盤，每盤兩份，共有24盤，均由廟會人員手工制作而成，精美如雕琢的藝術品。準備好的祭品，會在陣陣嗩吶聲中，依次擺放在大殿與寢宮相接處的貢桌上，有“國泰民安”、“福壽”字樣的祭品擺在最醒目處，寄托民眾美好祝愿。晚8時，主祭人將一盤盤祭品高高舉過頭頂，陸續(xù)敬獻到寢宮內(nèi)的貢桌上，廟會人員齊齊向城隍像叩首跪拜，祈祝來年國泰民安，風調(diào)雨順。
整個過程莊嚴肅穆，人們表情神圣虔誠，旁觀者也為之動容。這樣的民俗口口相傳，代代沿襲至今。
紀信生卒年月不詳，其出生地也一直存有爭議，但天水的黎民一直視其為秦州人，以其為傲，堅信“正義凜然、忠厚剛烈”的紀信精神就是古城天水的氣節(jié)，并固執(zhí)地認為紀信的“忠烈”精神應該自發(fā)性地世代相承！
其實，紀信生于何方又有何妨？即使不生于斯，不長于斯，但其英魂足以影響斯人幾百年。紀信祠蒼勁的古樹，流暢的壁畫，珍貴的碑匾，精美的磚雕，雄渾的建筑，以及流傳久遠而神秘的祭祀儀式······如此厚重的文化完整地保存于秦州就已足矣，又有什么爭議能比這些更有說服力呢？！ |
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