伏羲：穿越時空的光芒
□新天水·天水日報記者 何喜田
伏羲是中華民族敬仰的人文始祖。唐代史學家司馬貞在《補史記·三皇本紀》中記述，“犧氏結網(wǎng)罟以教佃漁，故曰犧氏。養(yǎng)犧牲以庖廚，故曰庖犧”，文中所說的“庖犧”就是伏羲。班固《漢書》里也記載：“庖犧繼天而王，為百王先�！边@一論斷，影響深遠，繼往開來，確立了伏羲在中國歷史上“三皇”之首的重要地位。
關于伏羲氏的傳說遍布中華大地。晉皇甫謐《帝王世紀》記載：“太昊帝庖犧氏，風姓也，母曰華胥，生伏羲于成紀……”在天水地區(qū)，百姓們世代相傳著這樣一個傳說。相傳，在遠古時期的西北大地上，有一片肥沃的國土。一個叫華胥氏的姑娘去雷澤玩耍，看到了一只巨大的腳印。出于好奇，就把自己的腳放了進去，誰知剛踩下去，華胥氏肚子就感覺一陣劇烈的震顫。后來華胥氏懷孕了，十二年后生下了一個兒子就是伏羲。古人以十二年為一紀，所以伏羲的誕生地就被稱為“成紀”。據(jù)史料記載，成紀就是現(xiàn)在的天水北部葫蘆河流域一帶。
伏羲的誕生，不僅揭開了中華遠古時期的新篇章，也標志著中國史前文明曙光的出現(xiàn)。在我國尚沒有文字的原始社會，人們記錄事與物時都是以符號為方式，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的八卦，就是中國最早的符號形式。相傳，伏羲在天水卦臺山仰則觀象于天，俯則觀法于地。這里有龍馬負圖而出的龍馬洞，龍馬身負的河圖讓伏羲心領神會，于是始創(chuàng)八卦符號，結束了結繩記事的繁復歷史。
一畫開天，開啟了中華文化的先河。其后，歷經(jīng)數(shù)千年時代的拓展，才形成了被公認為是群經(jīng)之首的中國哲理總匯《易經(jīng)》。
18世紀，德國數(shù)學家萊布尼茨，受伏羲八卦和陰陽哲學的啟發(fā)，發(fā)明了二進制，為現(xiàn)代計算機技術的發(fā)展奠定了基礎。20世紀，科學家劉子華用八卦原理推算出了太陽系第十顆行星的軌道和方位。神奇的八卦，讓世人對這片遙遠的西北之地有了回歸故土般的向往。
與流經(jīng)山下的葫蘆河相比，卦臺山就像是小家碧玉，靜靜地與河為伴。伏羲在這里畫卦，從這里領悟天地要義。在卦臺山下的吳家莊，至今還保存有一幅世代相傳的六十四星象圖，當?shù)厝私兴柏员P”。卦盤，木質，相傳出自明朝。細心觀看，依稀還能聽到渭水的濤聲。那是遠古的回聲，也是文明的足音。
作為渭河支流的葫蘆河，當?shù)厝朔Q“母親河”。葫蘆，在民間寓意著多子多福。在廣袤的葫蘆河流域，至今還保留著葫蘆崇拜的習俗。從古至今，生活在這里的人們世代栽種葫蘆。他們將按照葫蘆的形狀制成的器物視為最神圣的用品，并在葫蘆上描繪各種精美的圖案，制成工藝品饋贈親友。
在葫蘆河沿岸，民間還流傳著這樣的故事。相傳很久以前，一場大雨連續(xù)下了四五十天，結果引發(fā)洪水造成災害，將田園和家園都毀滅了，人也全被淹死了。就在洪水到來之時，伏羲和女媧兄妹藏在了葫蘆里。天晴后，洪水退去，伏羲和女媧從葫蘆里出來，看到世上什么都沒了，兩人非常傷心難過。他們想，家園毀了還可以重建，但是人沒有了怎么辦呢，于是就萌生了成婚的想法。伏羲對女媧說：“這里有一對磨子，你推一扇，我推一扇。如果從山上推下去在山下能夠合在一起，我們就結婚。合不了，我們就各奔東西。”神奇的是，一上一下兩扇磨子從兩個方向推下山后，居然合到了一起，這就是磨子合婚的傳說。
神奇的傳說里，葫蘆成了救民于水火的“諾亞方舟”，磨盤成了繁衍人類的見證，伏羲、女媧也成為肇始中華文化燦爛曙光的先驅。
聞一多先生在《伏羲考》中，也考證了大量有關伏羲與葫蘆的傳說。在《伏羲與葫蘆》一文中他記述：“綜觀事例，使我們想到，伏羲、女媧就是葫蘆的化身�！�
敦煌遺書殘卷《天地開辟以來帝王紀》記載：“伏羲、女媧為遭水災，人民盡死。兄妹二人，依龍上天，得存其命。伏羲用樹葉覆面，女媧用蘆花遮面，共為夫妻。”這是迄今為止，有關伏羲和女媧神話在古籍中的最早文字記載。1942年，出土于長沙東郊王家祖山的楚墓帛書甲篇，也記載了伏羲和女媧的事跡。這些帛書文字和內容，被確認為中國迄今所見先秦傳世文獻和出土文獻中最系統(tǒng)、最明確的創(chuàng)世神話。在《中國民間故事集成》（甘肅卷）中，就收錄了三篇流傳在張家川縣、天水市和徽縣關于伏羲和女媧的神話傳說。
這些活態(tài)神話，不僅補充和豐富了伏羲與女媧“再造人類、創(chuàng)世神話”的資料，也給流傳在全國40多個民族中的同類神話增添了極具地域特色的異彩。東漢以后古籍中的伏羲記載，出現(xiàn)了越來越多的神話傳說，但在《漢書》《帝王世紀》《補史記·三皇本紀》等文獻中，仍然保存了大量原始的伏羲史料，彌足珍貴。史學界普遍認為，伏羲的傳說自春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)于儒家經(jīng)典和諸子之書后，他不僅被納入了我國的古史系統(tǒng)，而且位居首席，是一位集創(chuàng)世神、始祖神和發(fā)明神于一身的中華人文初祖，許多伏羲的神話傳說都是在此基礎上附會和延伸的。
《中國姓氏大全》記載：“伏羲氏、女媧皆風姓�！薄帮L”便成了華夏民族的第一個姓字。因為伏羲姓風，雷公在聽從華胥的勸說之后，便改邪歸正，不再隨意發(fā)怒危害人間。從此，天下安樂太平，五谷豐登。后來，伏羲移都宛丘。這從1979年周口文物考古出土的龍山文化遺址——平糧臺中可以找到建筑等實物例證。在不斷發(fā)展過程中，伏羲將有功之臣按賜其姓氏封于各地建立氏族王國。這一壯舉，開創(chuàng)了中華歷史上賜姓取名的先河，使姓氏文化成為中華文化源遠流長的重要組成部分。
隨著史前文明的進程和伏羲部落的不斷發(fā)展壯大，伏羲氏向中原地區(qū)發(fā)展，并最終在河南淮陽建都，這使得伏羲文化在中華大地流傳開來。三國時期，曹植封陳王客居淮陽時，曾拜謁太昊陵并即興賦詩，他在詩中不吝筆墨大加贊頌伏羲的千秋偉業(yè)。
相傳，伏羲對于后世的功績，除了始創(chuàng)八卦和一畫開天之外，還有他發(fā)明網(wǎng)罟，教人結網(wǎng)捕魚獵獸；圈養(yǎng)家畜，教人熟食，使先民們結束了茹毛飲血的生活，提高了生產(chǎn)力水平。他還告誡人們，要通過送聘禮來達成婚姻，而不是去搶婚，開創(chuàng)了對偶婚的先河。他教人斫木為琴，彈奏出動聽的曲子，開創(chuàng)了中國最古老的音樂藝術。幾千年來，人們將上古千年不斷進取的強大創(chuàng)造力和偉大的歷史功績，都聚集于伏羲的形象中，并稱之為“伏羲文化”，這也反映了華夏民族對伏羲的無比崇尚和敬仰。
史家認為，伏羲的傳說在經(jīng)歷先秦時期的發(fā)軔、秦漢魏晉時期的加工增益和唐宋時期的整合定型后，才最終使得伏羲成為我國遠古的創(chuàng)世英雄之一和最早的人文始祖。
如今，經(jīng)過多年的伏羲文化研究，大多數(shù)學者認為，伏羲文化本身就是多種文化融合與交融發(fā)展起來的文化。伏羲文化對中國文化來講，就是中華文化的源頭。伏羲文化的內涵很多，每一項發(fā)明和創(chuàng)造，都對后來的中華文化產(chǎn)生著深遠影響。
天水是我國新石器時代考古的重要地區(qū)，無論從大地灣一期文化，師趙村一期文化，仰韶文化早、中、晚期出土的文物來看，還是從馬家窯文化和齊家文化大量的遺存來例證，天水作為先民開拓發(fā)達的地區(qū)，與伏羲在史前時期的關系密不可分。萬年而下，千年以來，因著伏羲文化的傳承和影響，人類文明才會薪火相傳，源遠流長。時至今日，在“羲皇故里”天水，人們對于伏羲和伏羲文化已經(jīng)有著更為深厚的歷史和人文情結。而伏羲文化，也成了最響亮的文化名片之一。
天水西關的石家巷，有一處神奇的古民居。院子是按九宮八卦建造的，有三層，天圓，地方，人在其中。它有八道門，這八道門各有八卦的名稱，還有四道暗門，加起來十二道門，代表古成紀。在甘谷縣大像山華蓋寺，現(xiàn)保存有伏羲宮、伏羲塑像和“羲皇故里”石刻。
在天水民間，還可見到許多與八卦有關的器物，如民間民宅上至今保留有完整的八卦雕刻，以及八卦雞籠、八卦灶等，連同流傳在當?shù)氐陌素匀�，無不滲透著先天的八卦文化及對后人的影響。它們飄逸灑脫，華美實用，富麗堂皇。
天水人將伏羲廟稱為“人宗廟”，將伏羲稱為“人宗爺”。每年的農(nóng)歷正月十六，是天水城鄉(xiāng)婦孺皆知的人宗爺?shù)纳铡７藦R內，先天殿前，從正月初一燃起香火，直到正月十六零點，民間祭祀人文始祖伏羲儀式達到高潮。伴隨著古老的伏羲音樂，人們井然有序地向羲皇敬香，祈求平安。劉淑英，是伏羲祭祀時祭器的民間保管人。據(jù)其介紹，劉家的使命就是給伏羲爺專門保管這些祭祀器物，至今已傳了十八代人。這些器物中，有燒香的香爐，有點蠟的燭臺，還有供桌、桌布等。平日里擦拭干凈后都在家里整齊地擺放著，等到祭祀時才一件一件拿出來。這些器物古樸、醇厚，仿佛被時光浸透過，散發(fā)著迷人的幽光。
位于天水市區(qū)的伏羲廟，始建于明朝嘉靖年間，是一座專門祭祀伏羲的宮殿式古建筑群。在先天殿中，伏羲圣像兩側，一面是龍馬，一面是河圖洛書，天花板上至今還保存有彩繪的六十四卦圖。院中原有古柏六十四棵，栽種于明代，是按照六十四卦方位排植，現(xiàn)存三十七棵。這些柏樹在當?shù)乩习傩招闹芯哂谐绺叩牡匚�，每逢廟會時，朝拜伏羲的人們會紛紛在柏樹上貼紅紙人，期盼健康平安。
美麗的神話，遠古的傳說，都為伏羲披上了一層神秘的面紗。今天，在改革開放和建設社會主義現(xiàn)代化的新時代，天水市委、市政府非常重視對伏羲文化的挖掘、整理和研究，將伏羲文化作為全市構建文化自信、文化自覺的有力抓手，并列為“五大文化”之首。借助文化的優(yōu)勢，高質量融合旅游、非遺等文旅因子，進一步增強了民族凝聚力，提高了民族自豪感，激發(fā)了全市人民的愛國主義情懷。
古往今來，一代又一代華夏兒女血脈相傳，用生命譜寫了中華民族的人文歷史。黨的二十大以來，在中華民族偉大復興的征程上，因著傳統(tǒng)文化的滋潤，文化振興、民族振興的洪鐘大呂聲震華夏。而這雄渾之聲，不正是來自我們的祖先遠古文化的回聲嗎？
踏著伏羲前行的腳步，我們必將迎來更加輝煌燦爛的明天。
打印本頁
