原標題 [拆遷逼近玄奘埋骨古剎]
埋有玄奘靈骨的古剎興教寺。 根據(jù)當?shù)卣?guī)劃，興教寺大殿前的兩座石碑要搬走
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| 玄奘塔是為數(shù)不多的保留建筑 |
埋有唐代著名高僧玄奘法師靈骨的西安興教寺，正面臨大規(guī)模拆遷。當?shù)卣o出的拆遷原因，是絲綢之路聯(lián)合申遺的需要。聯(lián)合申遺名單上只有興教寺塔，不包括寺廟內(nèi)其他建筑。南都記者了解到，申遺拆遷的背后，是著名的曲江系公司的商業(yè)運作。興教寺這座千年古剎正成為業(yè)界知名的“曲江模式”新的目標。
拆了也可能不成功？
清明時節(jié)，細雨濛濛。隨車往西安南行20公里，來到西安市長安區(qū)杜曲鎮(zhèn)少陵原畔，興教寺所在地。通往寺廟的山路上籠罩著申遺的氣氛。杜曲街道早已經(jīng)張掛出申遺拆遷的多條橫幅，其中一條寫著：“申遺沒有旁觀者 你我都是踐行人”。
興教寺為全國重點文物保護單位。這座建于唐朝的古剎，距今有1300多年歷史。因為埋葬著玄奘靈骨，它在世界宗教界占有重要地位，是漢族地區(qū)全國重點寺院。興教寺每年舉辦的護國息災(zāi)水陸法會，在全國和東南亞佛教界都享有很高聲譽。
2007年開始，西安市開始將興教寺納入申請世界文化遺產(chǎn)工作范疇。興教寺一位工作人員介紹，當時只提到寺廟進行環(huán)境治理、周邊道路硬化等，沒有提及拆遷。
2012年7月，陜西省確定5處8個點列入絲綢之路聯(lián)合申遺名單，包括興教寺塔在內(nèi)。長安區(qū)政府相關(guān)人士告訴南都記者，將興教寺塔包括在內(nèi)，聯(lián)合申遺各單位內(nèi)部也有反對意見。大雁塔相關(guān)部門認為，興教寺塔與大雁塔的性質(zhì)是相同的。這兩座古跡所在地同為玄奘所創(chuàng)的法相宗祖庭。
2012年10月，興教寺第一次得到消息，因為申遺需要，該寺許多建筑需要拆遷。從那時開始，申遺拆遷計劃開始困擾著興教寺的僧人。
今年1月份，西安市召開了一個申遺工作協(xié)調(diào)會議，興教寺住持寬池法師出席。寬池法師提出興教寺退出申遺，但沒有奏效。
2013年3月7日，西安市各相關(guān)部門到興教寺視察落實申遺工作。次日，興教寺收到長安區(qū)民宗局限期拆遷的通知。通知要求興教寺的整個拆除工程在5月30日之前完成。
3月13日，絲路申遺申報文本編制總負責人陳同濱來興教寺考察，有多位政府官員在場。寬池法師向南都記者介紹，他當時對陳同濱表達了擔憂，“修學(xué)和生活是一體化，興教寺拆除這么多的建筑，僧團失去食宿的基本保障，等于是破壞了僧團，破壞了正常的宗教活動。”但他的話被西安市一位官員打斷。該官員對陳同濱說，不用考慮興教寺的意見，申遺的事情政府作了決定。寬池法師轉(zhuǎn)述了陳同濱當時的意見，陳認為，興教寺的現(xiàn)狀和申遺要求的標準有很大距離，即便是按現(xiàn)在方案進行拆除，也很有可能在國際專家團初審時被否決，建議“放一放，暫時不申遺，等條件成熟后再申遺�！睂挸胤◣煹霓D(zhuǎn)述得到了當日在場的寬樹法師和護法居士邢可紅的佐證。
據(jù)寬池法師回憶，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)稱他“理念不超前”，并稱“在興教寺下面建一個寺廟花不了多少錢”。根據(jù)該領(lǐng)導(dǎo)的構(gòu)想，最終興教寺的面貌是“只留三個塔，周圍全部綠化”。
“對于興教寺這樣一個遠離城市的傳統(tǒng)寺院來說，拆除這么多建筑勢必影響僧人的宗教活動，是一種浪費�！迸d教寺方面在向南都記者提供的公文中如是說。
“為了環(huán)境更優(yōu)美”
根據(jù)《西安市長安區(qū)絲綢之路申報世界文化遺產(chǎn)工作領(lǐng)導(dǎo)小組關(guān)于興教寺塔申遺工作任務(wù)安排的通知》，興教寺正面臨歷史上最大規(guī)模的拆遷。興教寺負責基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的邢先生估算，如按照該方案進行，目前興教寺三分之二的建筑將要被拆除。
寺院西邊僧人生活區(qū)的興慈樓、僧寮、衛(wèi)生間、浴室、三藏院回廊，建筑面積共4000余平方米，將全部被拆除。其中的興慈樓包含80多間房子。玄奘塔后三藏院的兩邊陪殿和垂花門都要拆除，只剩下大遍覺堂。大遍覺堂將被改為陳列室。但是大遍覺堂內(nèi)供養(yǎng)的玄奘法師像及墻壁上玄奘生平的懸塑像要求全部搬走。
中院要拆除東西方丈、齋堂和灶房，以及聞慧堂。其中的齋堂由幾萬信眾捐資興建，最多可容納600人用膳。
東院要拆除禪堂。安放興教寺名僧常明法師靈骨的方丈樓要拆除�，F(xiàn)在法師居住的照心樓也要拆除。
院內(nèi)的石材要求全部去掉，換成固化沙石。建筑拆除的地方進行綠化。玄奘塔旁邊的兩塊石碑，是2000年復(fù)制大慈恩寺的石碑，也要搬走。
大殿前的兩塊石碑，是原來國民黨要員捐資興建興教寺的功德碑�！拔母铩睍r期，碑被破“四舊”者砸為幾截。當時的寺廟住持常明法師偷偷將斷碑掩埋起來，后來又拿出來重新安放。這兩塊碑也被要求挪走。
根據(jù)政府規(guī)劃，入寺道路將設(shè)置為人行道，安裝禁止車輛通行的設(shè)施，道路改造為固化沙石路。此外將建設(shè)入寺坡道欄桿及鐵鏈，整修寺外墻體。寺院入口處、寺內(nèi)的紅磚及瀝青地面等要按方案整治。
而寺廟拆遷的過渡經(jīng)費，由長安區(qū)負責。興教寺僧人日后將搬到該寺的下方一所新修的廟。這座規(guī)劃中的廟將作為興教寺的下院，目前所在地為兩個村莊。村莊也被要求全部搬遷，其中涉及東江坡村18戶人家，西韋村28戶人家。
“廟里對這次申遺是支持的，但希望盡量不要動廟里的建筑格局。該廟原來是因地制宜發(fā)展的，各項功能完善，要求能不拆盡量不拆�！迸d教寺官方對南都記者稱。
西安市長安區(qū)民族宗教局局長張寧告訴南都記者，“興教寺拆掉部分建筑是為了環(huán)境更優(yōu)美。具體規(guī)劃還沒有完全定下來，正在等國家專家組認定。興教寺要發(fā)展，對僧人工作和生活的階段性影響有，但不是很嚴重�！�
興教寺向南都記者提供了一份《興教寺申報世界文化遺產(chǎn)相關(guān)問題的匯報》。該文件指出，“此次申報，主要是針對玄奘塔。此塔屬于興教寺西邊塔院的主題建筑。而塔院是興教寺在民國便形成的東西三跨院的整體院落。今天興教寺的風貌，是歷代逐步形成的，這些建筑無不是圍繞著玄奘塔。所以維修玄奘塔，要保證塔院的整體性。更要明白塔院的宗教活動職能，保障玄奘塔和塔院配套建筑整體性使用的職能，才是玄奘塔和興教寺作為宗教活動場所的意義。如果將三藏院等歷史變遷過程中形成合理配套建筑剝離掉，只孤零零地剩下一個塔，實際上是對興教寺塔寺一體的整體性和歷史發(fā)展真實性的蹂躪。興教寺塔院的配套設(shè)施建設(shè)的資金，很大一部分來自香港、臺灣、日本等世界各地，如果隨意破壞，在十方信眾和國際上，肯定會造成十分不良的影響�！�
“第二個法門小鎮(zhèn)”？
在興教寺受拆遷困擾之前，一個龐大的“興教寺佛教文化旅游景區(qū)建設(shè)項目”已經(jīng)浮出水面。
2011年11月7日，西安市長安區(qū)政府在答復(fù)網(wǎng)友時提到，大明宮集團投資建設(shè)的興教寺佛教文化旅游景區(qū)建設(shè)項目，占地面積412畝，建成后將成為集佛教文化、佛教養(yǎng)生、佛教旅游為一體的高規(guī)格旅游文化景區(qū)。
大明宮集團即西安曲江大明宮投資(集團)有限公司。官方資料介紹，其為經(jīng)西安市政府批準，由西安曲江新區(qū)管理委員會投資設(shè)立的國有獨資公司，成立于2007年10月22日，注冊資本28億元。
公開資料顯示，大明宮集團是西安曲江文化產(chǎn)業(yè)投資(集團)有限公司(以下簡稱“曲江文投”)的全資子公司。曲江文投又是曲江新區(qū)管委會的下屬公司。
興教寺佛教文化旅游景區(qū)建設(shè)項目是2011年中國東西部合作與投資貿(mào)易洽談會長安區(qū)項目集中簽約成果，《西安日報》公布的《2011年西洽會長安區(qū)項目集中簽約成果》也顯示，該項目由大明宮集團投資建設(shè)。記者昨日電話聯(lián)系了大明宮集團，工作人員表示暫時不清楚這個情況。
第四屆中國西部(西安)文化產(chǎn)業(yè)博覽會文化產(chǎn)業(yè)項目庫的官方資料則談得很具體。規(guī)劃中的興教寺佛教文化旅游景區(qū)將建設(shè)四個功能區(qū)：佛教園林區(qū)、佛教寺廟區(qū)、佛教文化區(qū)、佛教休閑區(qū)。其中佛教寺廟區(qū)包括玄奘文化廣場、三門四柱牌樓、108級朝圣石階和天王殿。該資料估算，項目計劃總投資1億元人民幣，其中征地拆遷費4000萬元，土建工程費6000萬元。該資料分析認為，項目建成后，年凈收入1000萬元，投資利潤率16.7%，投資回收期6年。
長安區(qū)官方網(wǎng)站2012年3月由長安區(qū)招商局發(fā)布的文件《西安興教寺旅游區(qū)項目》顯示，西安市政府同意實施建設(shè)該項目，“興教寺塔為絲綢之路多國聯(lián)合申請世界文化遺產(chǎn)項目中重要的文物點。周邊自然資源豐富，可以實現(xiàn)佛教文化遺存與自然環(huán)境有機結(jié)合。”在該文件中，項目總投資增加到了2.3億元人民幣，包括土地成本和工程施工成本。該文件計算，項目年營業(yè)收入為4500萬元，初步測算年盈利可達3000萬元，在6年內(nèi)全部收回投資。文件還提到，項目合作方式為合作和獨資，負責部門為長安區(qū)民宗局和杜曲街道辦。
作為業(yè)內(nèi)知名的文化產(chǎn)業(yè)群曲江系的母公司，西安曲江文投主導(dǎo)了“曲江模式”，即先在歷史文物附近圈地，炒作文化概念，后進行招商引資，打造項目使得地價升值。這一模式全國知名，也飽受爭議。
推行“曲江模式”的典型場所是陜西的另一座著名古剎法門寺。據(jù)《中國證券報》報道，西安曲江文投在法門寺前方打造的非宗教場所的景區(qū)，打著“法門寺”的招牌，以慈善基金會的名義，將各種捐獻當做收入來源。
據(jù)興教寺方面介紹，西安市一名副市長曾口頭表示，要把興教寺打造成“第二個法門小鎮(zhèn)”。西安市政府網(wǎng)站顯示，該副市長負責文化、旅游、文物等方面的工作。另據(jù)公開資料顯示，其曾任西安曲江新區(qū)管理委員會主任，是“曲江模式”的締造者。
“玄奘塔失去僧人和信眾的守護，僅僅作為一個景點，必喪失其文化內(nèi)涵。不能因為改造，毀壞了弘揚佛法的道場，成為第二個法門寺�！迸d教寺官方這樣回應(yīng)。
南都記者 高龍 發(fā)自西安
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