12月5日下午，參加甘肅省軒轅文化研究會2014年學術年會的專家學者會聚一堂，圍繞“軒轅文化研究與文化旅游產業(yè)”開展討論交流。
天水師范學院副教授趙世明說，先秦秦漢時期的歷史文獻表明，黃帝制衣冠、造舟車、立法紀、設兵營、播五谷、建屋宇、制器樂、創(chuàng)文字，以道義為本，一統(tǒng)天下。以此為基，帝王、士大夫通過對華夏文明的追根溯源，認同黃帝的華夏人文始祖地位，并展開對黃帝的尊祖敬宗活動，描繪以黃帝為祖先的華夏譜系，以此強化其正統(tǒng)，甚至一統(tǒng)地位，為后世一再效仿。
（隴右文化學者高天佑發(fā)言）
隴右文化學者高天佑在討論時說，經過十多年的持續(xù)研究、宣傳和打造，以清水縣為主陣地的“軒轅文化”研究已經取得了豐碩成果，若要進一步樹立清水縣在“軒轅文化”研究方面的龍頭地位，“甘肅省軒轅文化研究會”今后要在深度研究和廣泛普及上做大文章。首先要做好“軒轅文化”歷史文獻資料的整理編輯工作，為深度研究奠定學術基礎；其次要在清水縣、張川為核心的區(qū)域深入挖掘軒轅故里民俗文化和非物質文化遺產資料，建立“軒轅文化博物館”；再次要多角度多手段做好“軒轅文化”的宣傳普及工作。
（西北師大教授候丕勛發(fā)言）
西北師大教授候丕勛著重就華夏祖居地方位和對軒轅文化研究提出了自己的觀點。他說，華夏祖居地，若從學術研究角度看，本是個籠統(tǒng)的概念，經仔細思考，其內涵大致可區(qū)分為以下三個方面，即華夏、華夏祖先和華夏祖居地。華夏祖居地大體限于今黃土高原上北起崆峒山地區(qū)，南部包括今莊浪、秦安、清水、天水、秦州區(qū)、西和、禮縣等縣及其西部靜寧、甘谷二縣的一部分地方。
西北師大教授劉再聰以“考古遺址”拷問“古史傳說”為話題，闡述了華夏文明的起源。他認為，考古遺址與歷史文獻的記載、歷史傳說聯(lián)系起來，不是該不該對應和比擬的問題，而是如何證明或者驗證，能否找到有實質意義上的證據成為研究的關鍵。在國內，不少重大考古發(fā)現(xiàn)證實，歷史文獻恰恰能給考古發(fā)掘提供方向上的指引。面對考古遺址“僅因與夏民族之地域傳說相合而謂即夏民族之遺址”之類的質疑，從“疑古”到“釋古”的轉變，雖然為華夏文明的源頭問題提供了一把鑰匙，但這方面依然有很長的路要走，帶給我們更多的期待。
天水市圖書館研究員李自宏對歷史文獻資料中的上邽城和上邽縣進行闡述，他說上邽，是中國古代史中經常出現(xiàn)的一個地名，它經歷春秋戰(zhàn)國，它閱盡秦漢唐宋，如果不把它劃定在一定的歷史階段去尋找，就很理出頭緒。單純依靠史籍，必須史籍、史地文獻、地方志三位一體綜合分析，以史為主、以志佐證，才能理清上邽的由來和上邽城的所在，從《水經注》、《讀史方輿紀要》和省、地、縣志中的對上邽都有記述，從各文獻中記述的歷史事件來看，“上邽”都在今天水。
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