群賢問道 道在天水
——首屆“玉泉問道”研討會側(cè)記
（研討會現(xiàn)場）
（合影留念）
“道之道,非常道。道出《周易》,道在天水,道傳玉泉�！边@是10月21日,易學(xué)之都天水首屆“玉泉問道”研討會上,有關(guān)專家熱議的話題。
由市周易學(xué)會主辦,玉泉觀景區(qū)和天水龍城文化沙龍承辦的首屆“玉泉問道”研討會,邀請省社科聯(lián)副主席王鳳顯、市政協(xié)副主席安志宏、玉泉觀文管所趙昌榮主講“道”文化,市文化、新聞界人士近80人參加會議。會上,主講人脫稿發(fā)言、參會者主動提問和交流,在熱烈歡快的氣氛中,研討交流了道教文化在天水的歷史等。
安志宏首先從老子在天水的歷史,老子留下的道教宮觀和傳說故事等,介紹了老子“出關(guān)西行”來到天水的十年時間內(nèi),對本地文化的影響。他以《尹喜對〈老子〉成書的貢獻(xiàn)》為題目,講述尹喜在道教歷史上的重要作用。趙昌榮從歷史沿革、全真道龍門派的發(fā)展,歷代管理情況,介紹了道教在玉泉觀的歷史。
今年72歲的王鳳顯先生,多年從事哲學(xué)研究工作。首次提出了開發(fā)人腦與感性和理性思維并存的第三種思維方式。他說,老子是春秋時期道家學(xué)說的創(chuàng)始人,中國哲學(xué)的主要奠基人,也是聯(lián)合國教科文組織評出的世界十大杰出名人之一。今天,研究老子道教文化對傳承優(yōu)秀歷史文化,發(fā)揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化具有重大現(xiàn)實(shí)意義。歷史上傳說的老子有20多個,就是李耳與老聃也不是一個人。人們之所以把老子稱李耳、老聃,出自《史記》。他在李氏家譜上得知,老聃生于公元前628年,為楚國人；李耳生于公元前400年左右,這兩人相差了200年,兩人不可能是一個人�！兜赖陆�(jīng)》是由老聃寫成。同時,他還將《道德經(jīng)》解釋為大道本源、如何得道、如何運(yùn)用道三個部分,并具體分析了道在宇宙方面的運(yùn)用。他結(jié)合事例,講到精彩處站立演講,一氣呵成。把高深的古典哲學(xué),用深入淺出的方法給大家娓娓道來。
秦州區(qū)副區(qū)長武建成說,秦州要積極打造“易學(xué)之都”這一文化品牌,加強(qiáng)對伏羲文化和易學(xué)研究,力爭把研討會辦成全國有影響的學(xué)術(shù)論壇,為促進(jìn)全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展而努力。
（天水廣播電視臺臺長江寧，秦州區(qū)委常委、宣傳部長劉小平，秦州區(qū)政協(xié)副主席王向梅出席座談會）
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