“少陵棄官之秦”探因
——兼論李白故里
安志宏（天水市政協(xié)副主席）
摘要：公元759年，杜甫棄官由華州到秦州，其內心世界是復雜的。杜甫在《秦州雜詩二十首》開篇句中已經(jīng)明確無誤地道出了他西行的緣由：“滿目悲生事，因人作遠游”�！皾M目悲生事”是導致詩人“棄官”的原因；“因人”則是詩人選擇“西行”和 “之秦”的緣由�！耙蛉恕敝械摹叭恕庇腥龑雍x，但其重點是“神戀”中的摯友李白。
唐肅宗乾元二年（公元759年）7月，詩人杜甫在任華州司功參軍僅一年后，即棄官由華州翻越隴山，寓居秦州，開始他漫長的流寓生涯。他在秦州的三個多月中，遍游秦州山川勝跡，尋訪民情風俗，寫下了119首膾炙人口的隴右詩，為我們留下了寶貴的文化遺產。目前，學術界對杜甫是“棄官”還是“罷官”存有疑義；傳統(tǒng)的說法認為：杜甫流寓秦州是因為生計所迫，來投靠堂侄杜佐的。筆者認為：由于史書記載簡略，從中無法深入了解杜甫當年棄官遠游秦州的初衷，因此，我們只能結合詩人所處的歷史背景，從杜甫所作隴右詩中考察其復雜的內心世界，來得出符合歷史事實的答案。事實上，杜甫在《秦州雜詩二十首》開篇句中已經(jīng)明確無誤地道出了他棄官西行的緣由：“滿目悲生事，因人作遠游”。如果說詩人因“滿目悲生事”而“棄官”，那么“因人”則是詩人選擇“西行”和“之秦”的主要原因，本文擬從杜甫棄官和流寓秦州兩個方面談點粗淺的看法。
(杜甫)
一、秦州雜詩開篇首句“滿目悲生事”，體現(xiàn)了詩人憂國憂民的愛國情懷，表達了詩人對唐王朝由盛而衰的無奈和無法實現(xiàn)人生理想的憤悶，正是這種對統(tǒng)治者的極度失望和對人民生活的深切關注，促使杜甫棄官遠行
目前，學術界在杜甫離職的問題上，一般有“棄官”和“罷官”兩種說法。“棄官”說認為，杜甫對朝廷政治的極度失望和對百姓苦難的關注而主動辭官，其文獻依據(jù)主要是《新唐書》中有關杜甫“出為華州司功參軍，關輔饑，輒棄官去，客秦州”的記載；“罷官說認為，因為杜甫在任上“荒怠政務”或“身患重病，難以應付繁重的公務”而被朝庭罷免官職，其文獻依據(jù)主要是杜甫于乾元二年七月離職前夕所作《立秋后題》和其他反映詩人身體狀況的詩句。詩人在《立秋后題》詩中說：“平生獨往愿，惆悵年半百。罷官亦由人，何事拘形役”。詩中雖然明確提到了罷官，但是對其中的罷官是主動的個人行為，還是“被動的上司行為”，學者見仁見智，歧見紛呈，已有很多論述，在此不再贅言。我們認為，對杜甫離職問題的探討，關系到對杜甫離職及其人品官品的正確認識和評價，客觀分析杜甫離職前后和寓居秦州的有關詩作，我們傾向于“棄官說”，贊同韓成武先生在《也說“罷官”與“棄官”》一文中對“罷官”的解釋和對杜甫離職的觀點，在此再作一些補充。我們認為，杜甫對肅宗和唐王朝統(tǒng)治者昏庸無能和吏治腐敗的極度不滿和對人民生活的深切關注，而主動辭官，這在《秦州雜詩》中有過明確的交代，誠如韓文所說：“（杜甫）在《秦州雜詩二十首》的首章說：‘滿目悲生事，因人作遠游’。生事可悲而曰‘滿目’，自然不是單指自家生計，而是包括在‘三吏’ 、‘三別’中所揭示的眾生苦難，而這種苦難正是由于肅宗昏庸致使鄴城兵敗造成的。末章說：‘唐堯真自圣，野老復何知！’這里所稱的‘唐堯’，古代注家有明確的解釋，仇兆螯《杜詩詳注》說：‘此刺肅宗也’。就是說，杜甫狠批了肅宗的剛愎自用，批評他自以為圣明，聽不進臣子的意見；既然你看不起我野老，以為我無知，那我何必再依附于你？杜甫把離職的原因已經(jīng)說得很透了�！雹俅苏f很有見地。實際上，以《秦州雜詩》為代表的隴右詩是杜甫離職流寓秦州期間創(chuàng)作的具有現(xiàn)實主義風格的詩篇，許多詩歌也是詩人棄官后思想感情的真實流露。首篇即以“滿目悲生事”開始，充分體現(xiàn)了詩人憂國憂民的愛國情懷，表達了詩人對唐王朝由盛而衰的無奈和無法實現(xiàn)人生理想的憤悶。這種思想感情其實也是與杜甫的政治理想一脈相連，無法分離的。
杜甫是我國文學史上偉大的現(xiàn)實主義詩人，他的詩篇，大膽揭露了當時統(tǒng)治集團的腐朽殘暴，廣泛而又尖銳地反映了他那個時代人民遭受的各種苦難和社會矛盾，因而其詩被公認為“詩史”。杜甫所處的時代，正是大唐帝國由強盛走向衰落的轉變時期。發(fā)生在天寶十四年（755年）的“安史之亂”，是影響唐朝盛衰的重大歷史事件，國家岌岌可危，人民災難深重，詩人歷盡了艱險，四處逃難，輾轉流離，窮困潦倒。因此，他對唐王朝的盛衰和人民的苦難，有其深刻的觀察和感受。他用如椽的巨筆，記錄了這一時期大量真實的社會畫面。
公元757年，安祿山占領長安。杜甫親眼目睹了叛軍的燒殺搶掠，親身體驗了國破家亡的痛苦。詩人按耐不住內心的凄涼，寫下了著名的《春望》：“國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心，烽火連三月，家書抵萬金，白頭搔更短，渾欲不勝簪”。詩人眼見國土淪喪，山河依舊，滿城春色，荒無一人，人民妻離子散，家破人亡，觸景生情，發(fā)出了“城春草木深”的哀嘆，寫下了這首憂國憂民的詩篇。面對殘酷的社會現(xiàn)實，他沒有茍且偷生和回避現(xiàn)實，而是以極大的政治熱情，毅然走上了積極入世的道路。為了實現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風俗淳”的人生追求，他棄妻拋子，只身逃出長安，投奔唐肅宗流落之地鳳翔。當時流浪的情境，詩人有其真實記載：“生還今日事，間道暫時人”�！奥樾娞熳�，衣袖露兩肘”。至德二載（757）五月十六日，肅宗下達誥文，授杜甫為左拾遺，當上了品位很低的一名諫官，官雖小但常接近皇帝，詩人的心靈部分地得到了安慰。但好景不長，僅一個月，“多事”的詩人因“見時危急”，上疏為房官的罷相辯護，觸怒了唐肅宗，幾受刑戮，屢遭貶斥。雖然如此，杜甫并沒有放棄對肅宗收復失地的幻想。他在《送靈州李判官》中寫道：“羯胡腥四海，回首一茫茫。血戰(zhàn)乾坤赤，氛迷日月黃。將軍專策略，幕府盛才良。近賀中興主，神兵動朔方”。極力稱贊郭子儀將軍善于用兵之道，廣集良才，甚至稱肅宗為中興之主。但是，詩人的良好愿望在現(xiàn)實面前很快破滅了，發(fā)生在公元759年九節(jié)度兵潰鄴城的歷史事件，使詩人徹底喪失了希望。統(tǒng)治者的昏庸無能和軍事失利，致使民不聊生，生靈涂炭，尸橫遍野。面對這種悲慘景象，詩人有感寫下了著名的“三吏”、“三別”，痛斥統(tǒng)治者的腐敗，表現(xiàn)了人民的苦難。此時，杜甫對肅宗已不再抱有任何希望，與其屈身權勢，茍且偷生，還不如辭官遠游，去探求實現(xiàn)人生理想的途徑。實際上，杜甫辭官后并沒有消極的等待觀望，而是積極熱切地關注國家興亡和事態(tài)的發(fā)展。公元763年3月，當時杜甫在四川，他聽到唐軍收復洛陽一帶和河北各地，心中非常高興，寫下了《聞官軍收河南河北》一詩，“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽�！边@首詩把他在流離生活中忽然聽到喜訊時的喜悅而興奮的心情，表現(xiàn)得很充分，詩人的愛國情懷躍然紙上，也是詩人政治理想的自然流露。
綜觀杜甫的一生，他經(jīng)歷了唐王朝最鼎盛的“開元盛世”，但他人生最寶貴的二十多年，是與“萬方多難”的安史之亂前后相關連的。當時尖銳而復雜的階級矛盾、民族矛盾以及統(tǒng)治階級內部矛盾，不僅造成人民的深重災難和國家的嚴重危機，也把詩人杜甫卷入了生活的底層。國破家亡，關中饑荒，人民流離失所，詩人自己也常常挨餓受凍；統(tǒng)治者昏庸腐朽，宰相權貴弄權，醉生夢死，自己雖有遠大抱負，憂國憂民，但報國無門，自己救國的愿望屢遭挫折，政治前途黯淡。他人生追求的“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想遭到了破滅，迫使多情的詩人想了許多，最終發(fā)出了“滿目悲生事”的感嘆！“滿目悲生事”充分反映了詩人政治理想破滅后對朝廷的極度失望，最后詩人選擇了棄官遠游的道路。
(李白)
二、《秦州雜詩》首篇即以“因人作遠游”，說明了詩人遠游的原因是“因人”，它反映了詩人棄官后復雜的內心情感和對故人的思念，也是杜甫流寓秦州的主要緣由
我們認為，杜甫為了實現(xiàn)他人生追求的“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想，毅然地走上了棄官遠游的道路。其詩中“因人”中的人，從杜甫到秦州后的大量詩作中可以看出最少有三層含義：第一層是指杜甫的好友李白；第二層是指古人，主要是李白的先祖飛將軍李廣、趙充國等；第三層是指生活在天水的杜甫的堂侄杜佐和友人長安大云寺主持贊公等②。究其三層中有關人的主次，重點就是杜甫“神戀”中的摯友李白，而不是其侄杜佐。杜甫作為一位具有愛國情懷、有思想和有追求的現(xiàn)實主義詩人，他棄官西行秦州，決不是單純?yōu)榱松�。雖然《新唐書》有“關輔饑，輒棄官去，客秦州”的記載，很多學者據(jù)此推斷杜甫投靠杜佐以避暫時之困，但從根本上說，杜甫懷念好友李白，追思其先祖飛將軍李廣，“覓幽探古”，踏尋李白足跡，卻是其“因人”的主要內容。對此，我們可以從以下四方面的分析中得到進一步證實。
其一，杜甫和李白有著深厚的友情，秦州作為李白的故里，杜甫寓居秦州表達了對李白的思念和其先祖李廣的追思，這在其隴右詩作中有充分的反映
杜甫和李白作為我國唐代生活在同一時期的偉大詩人，雖然其詩歌創(chuàng)作風格殊異，但卻有著共同的政治理想和相似的政治遭遇。李白曾兩次做官，但未能實現(xiàn)他宏大的政治抱負，反遭排擠、貶官和流放，晚年病死在當涂（今安徽省當涂縣）。杜甫西行與李白東游都是對朝廷政治極度失望所致，他們憂民憂國卻懷才不遇，才高氣盛卻報國無門，并且在患難和共同的愛好中結下了深厚情誼。天寶三載（公元741年）春，李白辭官離開長安，開始漫游生活，在洛陽遇見杜甫，在汴州又遇見高適，三位詩人暢游梁園，登單父琴臺，同游齊魯，他們一起痛飲高歌，論文賦詩，走馬射獵，那是何等友情。如今，李白負罪流放，不知所終，杜甫自己棄官遠行，前途未卜，詩人怎么能不悲傷、不想念故友呢？杜甫流寓秦州期間在《夢李白》詩中寫道：“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。熟云網(wǎng)恢恢？將老身反累，千秋萬歲名，寂寞身后事”。說明詩人已經(jīng)看透了唐王朝時局虛偽、人世險惡和政治腐敗的社會現(xiàn)實，表達了對故友李白的思念之情，反映了詩人壯志難酬的感傷和無奈。
杜甫西行首選秦州為流寓之地，固然與秦州距離長安較近，且遠離戰(zhàn)火，又有其侄杜佐有所依靠可避暫時之困有關，但更為重要的是，秦州是李白的故里，思其人，想其故里，可以寄托詩人的情感。秦州作為李白的故鄉(xiāng)，史書中有明確記載。據(jù)《草堂集》記：“李白，字太白，隴西成紀人，涼武昭王高九世孫。蟬聯(lián)圭組，世為顯著，中葉非罪，謫居條支，易姓與名……神龍之始，逃歸于蜀……�！雹鄯都颜鳌短谱笫斑z刊登翰林學士李公新墓碑序》記載：“公名白，字太白，其先隴西成紀人，……涼武昭王九代孫也�！崩畎字鲆嗾f：“白本隴西布衣，流落楚漢”④。以上記載均認為李白祖藉隴西成紀人（今天水），后來謫居條支（今中亞），逃歸至蜀。另外，李白在《贈張相鎬二首》中云：“本家隴西人，先為漢邊將，功略蓋天地，名飛青云上，苦戰(zhàn)競不侯，當年頗惆悵。世傳崆峒勇，氣激金風壯。英烈遺朔孫，百代神猶王。”自稱是李廣的后裔，追思其先祖李廣苦戰(zhàn)一生、戰(zhàn)功卓著的歷史業(yè)績。“英烈遺朔孫，百代神猶王”一句是說在自己身上至今仍保留著其先人李廣的英勇壯烈之氣，傳至百代而為后人敬仰。作為好友的杜甫對于李白的家世，應該是非常清楚的。另外，杜甫作為現(xiàn)實主義詩人對“安史之亂”給人民造成的苦難，有著極其深刻的感受和同情心，看到胡人踐踏中原，“十室?guī)兹嗽�，千山空自多”，“�?zhàn)血流依舊”，面對國破家亡的慘境和統(tǒng)治者的無能，此時，詩人想到了歷史上“不教胡馬度陰山”的漢代隴城飛將——李廣，更加追思“醉眼秋共被，攜手日同行”而這時也遭貶斥生死未卜的好友李白。正因為如此，杜甫在西行途中首先來到秦州踏訪李白故里，寄托思念之情，這是杜甫“因人作遠游”的思想基礎。
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