秦地鐘靈一卷收
——記王友楠先生
□李靖
（王友楠先生 作品）
當(dāng)人們游覽天水的伏羲廟前后殿、姜維紀(jì)念館等名勝古跡時(shí)，都會(huì)被一幅幅氣韻生動(dòng)、筆墨傳神、構(gòu)圖飽滿、意境深邃的巨幅壁畫所吸引。正是這些生動(dòng)傳神、意趣盎然的人物組畫，讓一位位天水歷史名人在人們腦海間靈動(dòng)鮮活，令人們徜徉于浩瀚的秦州歷史長河而為這一方鄉(xiāng)土頓生豪情。然而，繪制這些精美畫卷的作者卻如幕后的英雄鮮為人知。這位傾其大半生心智將天水歷代歷史名人盡收筆端的作者，便是我市人物國畫家王友楠。
王友楠，筆名老冀，南坡，1933年生于甘谷縣沙石坡，現(xiàn)為中國書畫家協(xié)會(huì)理事、甘肅省美協(xié)會(huì)員。先生自幼聰慧，酷愛繪畫，兒時(shí)看完農(nóng)村春節(jié)上演的“皮影戲”，便“自出心裁”，創(chuàng)作出眾多的“生末凈旦丑”讓伙伴們觀看。三、四年級(jí)以后一直到中學(xué)時(shí)代，學(xué)校的板報(bào)、櫥窗乃至大會(huì)主席臺(tái)上懸掛的領(lǐng)袖畫像及教室、辦公室貼的科學(xué)家畫像都出自他的手筆，被同學(xué)們稱為“甘谷馬良”。
一位藝術(shù)家的生活道路必然會(huì)深刻地影響其藝術(shù)成長道路。王老師1949年參加中國人民解放軍軍事干校，先后調(diào)任空九師、海航第一師和海軍第四航校，1970年復(fù)員到天水市長儀廠工作，曾任宣傳科長和工會(huì)主席，1987年退休�，F(xiàn)已耄耋之年的他從有意識(shí)地作畫創(chuàng)作開始，其藝術(shù)道路已經(jīng)歷了63載春秋。以王友楠?dú)v史人物國畫創(chuàng)作為主線來看，其藝術(shù)成長道路可大致分為三個(gè)階段。
（王友楠先生 作品）
錘煉品格，刻苦筑基。這一階段的時(shí)間大致為他1949年參軍至1970年復(fù)員之前。在艱苦的歲月里，在火熱的生活中，意氣分發(fā)的王友楠入伍，部隊(duì)生涯培養(yǎng)了他崇尚英雄、好學(xué)進(jìn)取、專著執(zhí)著、樂于奉獻(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)，也煉就了他敏銳地捕捉人物表情和準(zhǔn)確的造型能力。在他擔(dān)任海軍第四航校教員時(shí)期，配合當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，他畫了大量的大型宣傳畫以及軍事題材的連環(huán)畫，極大地鍛煉和提高了他對(duì)色彩的感知和積累素材提煉素材的能力。在20年的部隊(duì)生活中，他的作品不斷見諸國家級(jí)的部隊(duì)報(bào)刊。在四川南充，他將部隊(duì)生活畫成連環(huán)畫，在《南充日?qǐng)?bào)》上連載發(fā)表，被戰(zhàn)友們親切地稱為“軍中一枝筆”。1960年，他受部隊(duì)委派到北京參加了全軍畫展開幕式，當(dāng)時(shí)參加會(huì)議的有軍旅畫家溫湧雄等人，黃胃先生做為總政代表也參加了會(huì)議。此次與眾多名家聚會(huì)對(duì)王友楠的藝術(shù)生涯影響很大，與大師的交談使他對(duì)人物畫的創(chuàng)作有了新的認(rèn)識(shí)。
深入生活，青出于藍(lán)。這一階段的時(shí)間大致為1970年王友楠轉(zhuǎn)業(yè)到天水長城電工儀器廠至上世紀(jì)80年代初。一到地方工作，他的繪畫才能便引起了全廠的注目。那時(shí)，他畫毛主席像根本不用圖片資料，憑他深刻的印象和嫻熟的技藝在眾目睽睽之下畫得既快又好，使觀者無不贊嘆稱奇。從此，在勞動(dòng)的閑暇之余，廠區(qū)一角便會(huì)出現(xiàn)工人們排著隊(duì)讓他畫像的感人情景。一次，他對(duì)廠里一些品行不端者進(jìn)行幾次觀察后，便以一組漫畫將其劣跡在工廠宣傳欄內(nèi)展出，一時(shí)觀者如潮，大家從生動(dòng)的畫面和顯明的人物特征中一看便知畫中人物所指，紛紛對(duì)其行經(jīng)加以指責(zé)，倡導(dǎo)了圖文載道的昌明精神，王友楠的傳神妙筆一時(shí)引為佳話。在這期間，他廣泛借鑒揣摩當(dāng)代人物畫名家，如程十發(fā)、賀朋直、華山川、劉文西、姚有德、范曾等老師們的風(fēng)格及用筆，使作品無論從構(gòu)思立意，還是場(chǎng)景的烘托、人物的組合、面部塑造、人物衣服的筆墨表現(xiàn)等都有了新的突破。他還嘗試將生活中見到的戲劇舞臺(tái)人物移植于人物畫中，創(chuàng)作出了富有教育意義的真假李逵等畫作。1984年，他以文天祥正氣歌中的詩句“在齊太史簡(jiǎn)、在晉董狐筆，在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)……”為題材創(chuàng)作了十二位歷史人物畫在蘭州展出，引起強(qiáng)烈反響，大家認(rèn)為這是進(jìn)行愛國教育的生動(dòng)教材。
（王友楠先生 作品）
胸有丘壑，爐火純熟。這一階段的時(shí)間大致為上世紀(jì)80年代初他找準(zhǔn)了創(chuàng)作歷史人物畫這條主線開始直至現(xiàn)在。其實(shí)，在回到家鄉(xiāng)之后王友楠就開始嘗試以地方歷史人物為創(chuàng)作題材作畫，這期間他畫了李廣、杜甫、宋婉等人物畫。真正使他堅(jiān)定走上這條道路的是在上世紀(jì)80年代初一次偶然的機(jī)緣。當(dāng)年，時(shí)任甘肅省電視臺(tái)副臺(tái)長的朱德忻來天水長儀廠拍片，他是王友楠在部隊(duì)時(shí)的一位上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，在王友楠家中做客時(shí)與他同行的甘肅日?qǐng)?bào)社的一位領(lǐng)導(dǎo)看到他的畫作后大為感動(dòng)，他提出了讓王友楠系統(tǒng)創(chuàng)作天水歷史人物畫的設(shè)想。這使王友楠突然找到了自己苦苦求索而未確定的藝術(shù)道路。從此，他將大半生的情懷聚焦在了天水歷史名人畫傳這一龐大恢弘而倍加艱難的創(chuàng)作主線上。
1985年，甘肅省政協(xié)主編《甘肅百名歷史人物畫傳》，組織省內(nèi)畫家進(jìn)行創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)，張舉鵬先生將這一消息告知了王友楠，他立即聯(lián)系趕赴蘭州，無奈省上已將創(chuàng)作名額分完，只剩下清代學(xué)者胡釴(天水秦安人)。王友楠“領(lǐng)命”后到秦安采風(fēng)，了解胡釴的生平及其詩稿、文集。隨后他創(chuàng)作了一幅胡釴雪中觀景圖，將這位“隴關(guān)三杰”之一的才情雅趣躍然紙上。這幅畫受到了省上同行的高度評(píng)價(jià)。
從這時(shí)起，他開始籌劃構(gòu)思天水歷史名人畫傳。1987年他與宋耀先生說起這一想法，二人一拍即合，從此，王友楠先生作畫，宋耀配以小傳及詩歌(其后，程凱、程天啟、艾葉參與了配詩)的聯(lián)手創(chuàng)作緊張而有緒地開始了。到1995年《天水歷史名人畫傳》基本定稿。王友楠先生用嫻熟的白描手法，深含感情的筆觸，惟妙惟肖地勾勒出81位天水歷史名人的形象。這部凝結(jié)著王友楠心血的畫傳于2006年由市文聯(lián)出版。這是一顆赤子之心對(duì)家鄉(xiāng)古圣先賢的深情禮贊，標(biāo)志著他心目中追求的“系統(tǒng)工程”的峻工。這本書出版后受到了各界的一致好評(píng)，成為宣傳天水饋贈(zèng)佳賓的文化禮品。接著，他又為甘谷伏羲研究會(huì)創(chuàng)作了50幅伏羲組畫并在天水伏羲文化節(jié)展出。2007年10月這些組畫又赴北京西城區(qū)帝王廟隆重展出，并隨展贈(zèng)發(fā)了伏羲的印刷品和明信片，受到了首都各界的歡迎及有關(guān)專家的好評(píng)。2010年王友楠《歷史人物國畫展》由蘭州文化聯(lián)誼會(huì)主辦展出，獲得了圓滿成功。2011年作品參加《百年辛亥 振興中華--海峽兩岸書畫展》在臺(tái)灣展出，贏得高度贊譽(yù)。
（王友楠先生 作品）
上世紀(jì)80年代至新世紀(jì)初，可謂王友楠先生藝術(shù)創(chuàng)作的輝煌時(shí)期。在二十余年的歲月中他潛心揣摩，精益求精，勤于實(shí)踐，善于創(chuàng)新，創(chuàng)作出一大批風(fēng)格獨(dú)特，地域文化色彩顯明的精品力作。伏羲廟前后殿壁畫的創(chuàng)作使王友楠老師歷史人物畫達(dá)到了一個(gè)空前的高度，其中，前殿的“一畫開天”大型壁畫在1987年創(chuàng)作完成；后殿14幅頌揚(yáng)伏羲功德的壁畫在90年代初期創(chuàng)作完成。這些壁畫成為弘揚(yáng)伏羲文化的重要載體，倍受海內(nèi)外游客尤其是臺(tái)灣游客的贊賞。稍晚一些的玉泉觀組畫15幅，李廣組畫20幅，甘谷姜維紀(jì)念館組畫36幅均為他的扛鼎之作。1998年王友楠以一位軍人的崇高使命飽含激情創(chuàng)作了《血的結(jié)晶》獲“金陵祭——悼念侵華日軍南京大屠殺30萬同胞遇難60周年全國名人大型畫展”金獎(jiǎng)，作品被南京博物館收藏；2003年作品《王羲之愛鵝》獲中國書畫家協(xié)會(huì)舉辦的“風(fēng)光這邊獨(dú)好”一等獎(jiǎng)；2004年作品《浪跡人間樂逍遙》獲《第28屆世界遺產(chǎn)杯國際書畫賽》金獎(jiǎng)。
縱觀王友楠先生一生的藝術(shù)生涯，讓我強(qiáng)烈感受到的是他以畫載道的精神。他從畫伏羲女媧開始到當(dāng)代的鄧寶珊將軍，以史詩般的煌煌巨制表達(dá)出對(duì)祖國、對(duì)民族、對(duì)家鄉(xiāng)的赤子情懷，以成教化、助人倫的社會(huì)責(zé)任感，將一個(gè)個(gè)彪炳史冊(cè)的天水歷史名人在人們心中烙上了深刻的印記。他幾十年忘我地追求無異于充當(dāng)了一位宣傳天水歷史文化的使者，從廣義上看，他的畫作弘揚(yáng)的是中華民族優(yōu)秀燦爛的傳統(tǒng)文化和真善美的高尚情操。王友楠這種大愛思想和社會(huì)責(zé)任感，正是當(dāng)代藝術(shù)家所嚴(yán)重缺失的。我想，當(dāng)下名家滿天飛的浩瀚書畫隊(duì)伍以及亂花迷人眼的各類展覽帶來不了當(dāng)代書畫的真正繁榮。同樣，建設(shè)天水特色文化大市，也無法寄希望于那些穿梭于名利場(chǎng)的藝術(shù)家們以及那些無病呻吟的作品。一直為我們所津津樂道的天水豐厚的歷史文化，為什么就不能為生活在這片土地上的藝術(shù)家提供豐厚的創(chuàng)作資源、創(chuàng)作靈感、乃至形成風(fēng)格流派呢？也許，我們從王友楠先生的身上會(huì)找到答案。
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