探尋絲路遺珠第十一站
麥積山石窟：絕壁起佛國 美韻傳千年
□特派記者 李燕鋒/文 張曉理/圖
（麥積山石窟）
（麥積山石窟內(nèi)彩繪力士造像膚色所用顏料與洛陽三彩釉料中的紅丹一致）
（麥積山石窟石壁上的佛龕及造像）
一位著名的考古學(xué)家說，古代東、西方兩大文明體系獨立起源，到西漢和羅馬帝國時期開始接觸和交往，從而構(gòu)成了后來世界史的主要內(nèi)容。它們之間的紐帶和橋梁就是絲綢之路，而絲綢之路的東端起點就在洛陽。
核心提示
出陜西，入甘肅,我們經(jīng)過的第一個申遺點，是位于天水市的麥積山石窟。
和咱洛陽的龍門石窟以及甘肅的敦煌莫高窟、山西的云岡石窟并稱為中國四大石窟的麥積山石窟，到底有著怎樣的色彩？在絢麗多姿的絲綢之路上，它又占據(jù)著怎樣的地位？
1 孤峰拔地起，絕壁起佛國
17日午后兩點，在洛陽，或許正是太陽炙烤大地的時候，地處甘肅東南部的天水，空氣中竟已有了絲絲涼意。距離天水市30多公里的麥積山石窟，地處山巒起伏、松柏翠竹掩映的山林中，四周山川幽靜，景色秀麗。
聽說我們從洛陽出發(fā)，打算重走絲綢之路，麥積山石窟藝術(shù)研究所接待部主任何洪巖不由得欽佩起我們的創(chuàng)意，她特意安排工作人員帶領(lǐng)我們參觀石窟，并打開一些平時不對外開放的石窟供我們觀賞。
麥積山石窟所處的山體四周山巒起伏，但唯有開鑿成石窟的這座山尤為挺拔，高聳入云。站在石窟下向上望，巖壁間佛龕密布，造像萬千，修建在佛龕外側(cè)的棧道如一條長龍在云中穿梭，大大小小、造型各異的佛龕令人目不暇接。眼前的一切，仿佛是一個開鑿在絕壁上的佛國。
何洪巖介紹，麥積山因山行酷似農(nóng)村秋收后堆砌的麥垛而得名。根據(jù)目前的研究，麥積山石窟的開鑿歷史，可以追溯到1600多年前的十六國后秦時期。而后秦，是由羌族建立起的王朝，其開國皇帝姓姚，所以在歷史典籍和麥積山石窟古代的題刻中，也稱為姚秦。
目前，麥積山石窟現(xiàn)有編號的佛龕221個，保存了歷史上各個時期不同風(fēng)格特點的各類雕塑7800余座，壁畫1000多平方米。由于歷代雕塑技法高超、形神兼?zhèn)洌哂袠O高的藝術(shù)審美價值和研究價值，被現(xiàn)今許多專家、學(xué)者譽為“東方雕塑博物館”。
2 彩繪點佛龕，龕龕是經(jīng)典
隨著工作人員的介紹，我們沿著盤旋在絕壁上的棧道一路欣賞后發(fā)現(xiàn)，這座石窟上的佛龕，幾乎龕龕是經(jīng)典。
位于西崖上的三尊佛像是整個麥積山石窟中最為高大的三座佛，站在地上往上看，直立在絕壁上的三尊佛像幾乎高聳如云，黑色的眼睛大而明亮。這三尊佛像，采用的是石胎泥塑的方式，開鑿于北魏時期，整個造像高14米左右，寬10米，氣勢宏大。
位于中間位置的第9號窟，開鑿于北周時期，其形制為一字排開的七個券頂佛龕，高近5米，每個佛龕內(nèi)供奉著一尊佛，泥塑、彩繪的佛像線條細密、流暢。佛龕的頂部，彩繪的壁畫色彩艷麗、惟妙惟肖。尤以其中的一個雙頭童子吸引人，這個雙頭童子又稱共命鳥，一身二頭，鳥翅鳥爪，兩個童子面如滿月，十分惹人喜愛。但實際上，他們一個代表善良，一個代表邪惡，向大家闡述的，是一個有關(guān)交友之道的故事，說做朋友應(yīng)當(dāng)坦誠相待、同甘共苦等。
位于最頂部的004號窟，俗稱散花樓、上七佛閣，是北周大都督李允信為他的父親而建，是中國現(xiàn)存仿宮殿式佛龕中最宏大的一個。我們站在距離地面80多米高的棧道上看到，除了佛龕中的菩薩、弟子等塑造得惟妙惟肖，最引人注意的是頂部的7幅飛天壁畫。工作人員介紹，這些壁畫有5幅采取的是罕見的“薄肉塑壁畫”方式，也就是由壁畫加浮雕的方式制作而成。有專家指出，這幾幅壁畫技法高超完美，屬國內(nèi)罕見。
何洪巖介紹，在麥積山石窟中，幾乎每個佛龕都有一段故事�，F(xiàn)在申報世界文化遺產(chǎn)階段，他們首要的工作就是將更多的佛龕內(nèi)涵挖掘出來，做上標(biāo)識牌，讓大家更深入了解。
3 疑是洛陽匠，助力麥積山
麥積山石窟和龍門石窟，同屬佛教圣地，又同屬石窟，他們之間是否存在著某些聯(lián)系？它有什么值得洛陽借鑒的好做法？
何洪巖說，麥積山石窟的佛像，有的是石胎泥塑，有的是完全的泥塑，歷經(jīng)千余年風(fēng)霜，現(xiàn)在最大的難題就是應(yīng)對石窟風(fēng)化和滲水的問題。在這方面，他們一方面也是采取三維技術(shù)，盡量將石窟現(xiàn)有的風(fēng)貌保存下來；另一方面，就是在嘗試各種加固、保護石窟的方法。比如正在采取的加玻璃保護罩等，但到目前為止，還沒有想到最妥當(dāng)?shù)姆椒ā?/P>
麥積山石窟和洛陽有哪些聯(lián)系？在采風(fēng)活動中，中國陶瓷藝術(shù)大師、洛陽三彩藝術(shù)博物館館長郭愛和發(fā)現(xiàn)了不少兩地共同的元素。何洪巖說，早些年工作人員在清理西崖大佛的面部時，在其雙眉之間，也就是佛祖的第三只眼中間，發(fā)現(xiàn)了一塊耀州窯的瓷碗碎片。郭愛和認為，從嚴格意義上講，耀州窯就是從洛陽三彩窯址發(fā)展出去的。麥積山石窟發(fā)現(xiàn)了這樣的瓷片，說明兩地之間存在著一些必然聯(lián)系。而這種聯(lián)系，正是由絲綢之路牽出的紐帶。
另外，工作人員說，在麥積山石窟中，不少佛像的眼睛都又黑又亮，但具體是什么材質(zhì)沒有準(zhǔn)確答案。有人說是琉璃，有人說是瓷片，到底是什么？郭愛和認為，根據(jù)工作人員描述的眼睛材質(zhì)、透明度來看，極有可能是琉璃瓦所制，琉璃瓦的前身，正是洛陽三彩。
何洪巖介紹，在近年的研究中，工作人員發(fā)現(xiàn)有一些拓片上記載著開鑿麥積山石窟的工匠多數(shù)來自于洛陽、長安的內(nèi)容。我們也發(fā)現(xiàn)，許多壁畫的顏色都出現(xiàn)有紅丹。而這種顏色，正是洛陽三彩的一種必用色�！皬倪@些來看，來自洛陽的工匠，帶著手藝和材料到天水開鑿麥積山石窟，是極有可能的。而這些，對印證洛陽作為絲綢之路起點有非常重要的作用�！惫鶒酆驼f。
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