天水：八千年文脈傳承地
馮文戈
編者按：10月25日，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》4版《習(xí)近平總書記考察過的城市》專題刊發(fā)了天水市委書記馮文戈題為《天水：八千年文脈傳承地》的文章，全面介紹了天水市深厚的歷史文化和秀美的自然風(fēng)光。本報(bào)今日全文轉(zhuǎn)載馮文戈書記的文章，以饗讀者。
“一千年看北京，三千年看西安，八千年看天水�！碧焖蛔鎳�(guó)西北的小城，卻有著8000年的文化史、3000多年的文字記載史和2700多年的建城史，是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地。這里關(guān)山當(dāng)屏、秦嶺為托，渭河與西漢水靜靜流淌，訴說著8000年的歷史，傳承著8000年的文脈。
伏羲創(chuàng)世開天明道。參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。在漫長(zhǎng)的人類文明史中，每個(gè)族群都有自己的文化根源與精神家園。我們中國(guó)人說起華夏文明的根源，一定會(huì)溯源到三皇五帝，會(huì)追溯到始祖伏羲。隴山蒼蒼，渭水泱泱。在隴山之麓、渭水之濱，始祖伏羲“一畫開天”，揭開了華夏文明的第一頁。伏羲氏，風(fēng)姓，居三皇之首，也是中國(guó)史料記載中最早的王。伏羲創(chuàng)八卦、結(jié)網(wǎng)罟、興漁獵、造書契、制嫁娶、正姓氏、定節(jié)氣、創(chuàng)歷法……以一系列創(chuàng)造，為中華民族奠基和中華文明發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)，被尊為“中華人文始祖”。
“開天明道”“與天地準(zhǔn)”“開天立極”“文明肇啟”，天水伏羲廟懸掛著的匾額，講述著始祖伏羲的創(chuàng)世功績(jī)。伏羲廟始建于明成化年間，是全國(guó)保存最為完整、年代最早的祭祀伏羲建筑群，被譽(yù)為“華夏第一廟”。
伏羲廟東北約80公里，發(fā)現(xiàn)了距今7800多年的大地灣遺址。這里是西北地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代最早遺址，發(fā)現(xiàn)了我國(guó)最早的旱作谷物標(biāo)本、最古老的彩陶、最早的文字雛形、最早的宮殿式建筑、最早的混凝土地面、最早的繪畫，見證了西北地區(qū)的文明雛形。
今年9月10日，習(xí)近平總書記視察天水時(shí)指出，伏羲廟具有很高的歷史文化價(jià)值，要將這份寶貴文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承好，讓祖先的智慧和創(chuàng)造永勵(lì)后人，不斷增強(qiáng)民族自豪感和自信心。
新時(shí)代，傳承弘揚(yáng)好伏羲始祖文化，是歷史與時(shí)代賦予天水的光榮使命。天水，將沿著習(xí)近平總書記指引的方向，全力保護(hù)傳承好寶貴文化遺產(chǎn)，著力打造“全球華人尋根祭祖圣地”，努力把博大精深、亙古常新的伏羲文化，轉(zhuǎn)化為獨(dú)一無二、無可替代的文化感召力，不斷增強(qiáng)民族自豪感和自信心。
絲路重鎮(zhèn)文明互鑒。天水是古絲綢之路西出長(zhǎng)安的第一重鎮(zhèn)。張騫“鑿空”西域、霍去病打通河西走廊后，中原與西域、中亞，乃至印度、歐洲在此文化交流、文明互鑒。
隨著佛教?hào)|漸，天水境內(nèi)鐫刻下綿延100多公里的石窟走廊，留存下大像山、水簾洞、仙人崖等眾多石窟，以及中國(guó)四大石窟之一、世界文化遺產(chǎn)，被譽(yù)為“東方雕塑陳列館”的麥積山石窟。
麥積山石窟自十六國(guó)后秦時(shí)期開鑿，此后的1000多年時(shí)間里，歷經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等10余個(gè)朝代的開鑿與重修，現(xiàn)存大小窟龕221個(gè)、造像1.06萬余尊、壁畫約1000平方米。
文物是歷史的見證，是文化的載體。麥積山石窟，見證了東西方文明交流互鑒，見證了各民族文化交融，也見證了中國(guó)石窟寺走向本土化、民族化，逐步中國(guó)化的重要轉(zhuǎn)折和佛教中國(guó)化的歷史進(jìn)程�！ � （下轉(zhuǎn)第二版）
（上接第一版）
9月11日，習(xí)近平總書記來到麥積山石窟，沿著棧道仔細(xì)察看距今1600多年的洞窟和雕塑、壁畫。習(xí)近平總書記指出，我國(guó)四大石窟是中華文明的瑰寶，都具有重要的歷史價(jià)值、文化價(jià)值。他希望文物工作者賡續(xù)“莫高精神”，潛心為國(guó)護(hù)寶，為傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)中華文化影響力作出更大貢獻(xiàn)。
天水，將遵循習(xí)近平總書記的諄諄教導(dǎo)，全力保護(hù)傳承好麥積山石窟這一文化瑰寶，不斷挖掘研究、闡釋宣發(fā)其美學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值、文化價(jià)值，為傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)中華文化影響力作出“天水貢獻(xiàn)”。
戰(zhàn)略要沖風(fēng)云際會(huì)。天水地處甘、陜、川要沖，向東經(jīng)關(guān)隴古道護(hù)衛(wèi)關(guān)中，向南以祁山道穿秦嶺扼守巴蜀，向西靠近青藏高原，西北遙望河西走廊，自古就是兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要地、多民族聚居融合的通道。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”天水是秦文化的重要發(fā)源地。這首《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》就采擷于天水的渭水之畔，并傳唱了2000多年。
“豈曰無衣，與子同袍�！睆纳坛┠昵厝宋鬟w天水到秦文公遷都關(guān)中的近300年間，14代秦人一直生活于天水一帶，并在這里完成了族體形成、獲封附庸并以秦為號(hào)、建立秦國(guó)的“三部曲”，為日后橫掃六合、統(tǒng)一天下奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
秦人在天水期間，長(zhǎng)期與西戎雜居、交往、拉鋸，造就了秦人堅(jiān)韌不拔、果敢勇猛、慷慨豪爽的族群性格和開拓進(jìn)取、兼容開放、質(zhì)樸務(wù)實(shí)的精神風(fēng)貌，并對(duì)后世中國(guó)產(chǎn)生了深刻影響。
“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟�！比龂�(guó)時(shí)期，天水處于蜀魏交鋒的前沿，上演了諸葛亮六出祁山、痛失街亭、智收姜維等英雄史段，至今留存有街亭古戰(zhàn)場(chǎng)、諸葛軍壘、木門道等遺跡。
魏晉南北朝時(shí)期，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等民族在天水地區(qū)均有分布。出生于天水的前秦王苻堅(jiān)曾統(tǒng)一北方，盛極一時(shí)。此間，伴隨著頻繁的征戰(zhàn)與遷徙、交往與交融，開啟了民族的大融合。
隋唐時(shí)期，關(guān)中天水一帶的關(guān)隴集體崛起成為影響中國(guó)的重要力量。而天水，是唐朝開國(guó)皇帝李淵的祖籍地，孕育了李唐王朝的誕生。
兩宋時(shí)期，天水是趙宋王朝郡望，是茶馬互市的通道，是宋與金、西夏拉鋸的前沿。趙宋王朝被稱為“天水一朝”，天水被司馬光贊為“天下稱富庶者無如隴右”。
英才輩出崇文尚武。特殊的地理環(huán)境培育了天水人的尚武精神，自古名將輩出。飛將軍李廣、壯侯趙充國(guó)、蜀漢大將軍姜維、前秦王苻堅(jiān)、南宋抗金名將劉锜、“和平將軍”鄧寶珊等，即為其中的杰出代表。
“騰蛟起鳳，紫電青霜”。除了“武庫”，天水也充盈著“詞宗”。道家始祖之一的尹喜、孔門七十二賢之一的石作蜀、儒者隱士姜岐、辭賦家趙壹、小說家王嘉、散文家李翱、詩文大家王仁裕、隴右大儒胡纘宗等，都見證著這里傳承不衰的文脈。
天水是唐代詩仙李白的祖居地、詩圣杜甫的流寓地�！氨炯译]西人，先為漢邊將”，李白在其《贈(zèng)張相鎬二首》中如是寫。
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！薄鞍彩分畞y”后，杜甫流寓秦州居住，并在這里寫下了《月夜憶舍弟》等多首優(yōu)秀詩篇。
不僅如此，王勃《滕王閣序》中的“關(guān)山”、杜甫《秦州雜詩》中的“南郭寺”、王仁�！额}麥積山天堂》中的“麥積山”，都在詠贊天水的壯麗山河與歷史遺跡。
從遠(yuǎn)古先民遺址到西周嬴秦故園，從三國(guó)紛爭(zhēng)要塞到盛唐李杜詩歌，從兩宋茶馬互市到明清隴右名城，天水的歷史文脈一如中華文明，代代傳承，從未斷絕。
如今的天水，正依托豐厚的歷史文化底蘊(yùn)和秀美的自然風(fēng)光，全力打造“世界知名文化旅游目的地”，努力讓8000年的歷史文化綻放出新的光芒，為天水經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展注入最深厚最持久的動(dòng)力。
�。ㄞD(zhuǎn)自2024年10月25日《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》4版）
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