傾聽(tīng)“天水之聲”
□ 李楊
八千年歷史看天水——一句話道盡了天水深厚的歷史積淀和得天獨(dú)厚的文化地位。
華夏文明傳播的形式和載體自遠(yuǎn)古時(shí)就已經(jīng)異常多元，如刷爆熱搜的伏羲式古琴“九霄環(huán)佩”，再到串聯(lián)天水千年歷史的秦腔，天水本土曲藝、音樂(lè)的文化歷史之久，可稱得上窺斑見(jiàn)豹。在本土的歷史遺跡里面，麥積山壁畫(huà)的伎樂(lè)飛天、大地灣出土的“中華第一鼓”、秦安小曲、武山嗩吶，都反映著古絲路和天水本土文化中傳統(tǒng)器樂(lè)和曲藝的發(fā)展淵源，在文化演變的過(guò)程中，其仍然歷經(jīng)多年保持著歷久彌新的光彩。
秦安小曲
秦安小曲又稱“秦安老調(diào)”，是形成并主要流行于天水秦安等縣內(nèi)的古老曲藝。秦安小曲成型于明代，歷史悠久，采用秦安當(dāng)?shù)氐姆窖匝莩�，曲調(diào)古樸通俗，旋律簡(jiǎn)潔卻不失豐富，唱法婉轉(zhuǎn)而有力。秦安小曲的傳統(tǒng)伴奏樂(lè)器分為彈撥、打擊兩類，有三弦、摔子（碰鈴）、四片瓦等。
在明弘治年間，秦安文人胡纘宗首創(chuàng)秦安小曲“四六越調(diào)”，流傳至清代后，曲調(diào)和內(nèi)容都有所增加，老調(diào)在旋律、曲調(diào)、唱詞等各個(gè)方面均有了一定的發(fā)展，基本形成了秦安小曲的獨(dú)特風(fēng)格，在民間傳播甚廣，也為秦安蠟花舞的伴奏所用。在整個(gè)發(fā)展過(guò)程中，秦安小曲被稱為是中國(guó)秦腔和眉戶戲發(fā)展演變的重要參照，是中國(guó)西部戲曲史上的一枚“活化石”。2008年，秦安小曲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
清水道教音樂(lè)
作為一種古老的漢族宗教音樂(lè)，清水道教音樂(lè)源于金代創(chuàng)建的全真教派。據(jù)《清水縣志》記載，清水道教音樂(lè)始創(chuàng)于明神宗萬(wàn)歷年間，一般由道士口傳口授，分為聲樂(lè)和器樂(lè)兩大類，主要以經(jīng)韻唱誦為主，伴奏主要用打擊型樂(lè)器，并以吹奏管樂(lè)笙、管、笛、簫等為輔。
清水道教音樂(lè)多以經(jīng)詞而命名，多見(jiàn)于規(guī)模較大的節(jié)日慶典、宗教節(jié)日、祭祀道場(chǎng)等。清水道教音樂(lè)所營(yíng)造的演奏氛圍古樸恢宏，莊嚴(yán)肅穆。經(jīng)過(guò)500多年的傳承和發(fā)展，清水道教音樂(lè)已經(jīng)形成了完整獨(dú)立的音樂(lè)體系，在天水本土宗教文化發(fā)展變革中成為見(jiàn)證和體現(xiàn)，不僅在人民群眾中有著廣泛的影響，更為研究天水宗教歷史和文化提供了極具價(jià)值的參考。2008年，清水道教音樂(lè)成功入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
武山嗩吶
作為最能代表中國(guó)民間音樂(lè)特色的樂(lè)器與音色之一，嗩吶自古以來(lái)就是民間各類民俗事務(wù)中必用的樂(lè)器，是中國(guó)多個(gè)省份的“官方樂(lè)器”。武山作為歷史上吐蕃、狄、羌、鮮卑等少數(shù)民族的聚居地，北方鼓吹樂(lè)器之一的嗩吶必會(huì)留下傳承。
武山嗩吶以流經(jīng)天水的渭河為界，分為渭北派和渭南派，均有不同的演奏風(fēng)格、傳承體系，但整體來(lái)說(shuō)基本都有專業(yè)班社進(jìn)行傳授和演奏：兩個(gè)嗩吶手，一個(gè)鑼鼓手，一個(gè)號(hào)（兼鈸）手，嗩吶作為主樂(lè)器從中出現(xiàn)，整體演奏注重氣勢(shì)，嗩吶吹奏則掌控旋律和引領(lǐng)節(jié)奏、章法。武山嗩吶曲段落精短，結(jié)構(gòu)清晰，融合了本土民歌、秧歌等民間音樂(lè)的基本特點(diǎn)，在演奏曲目上不斷吸收當(dāng)代音樂(lè)特點(diǎn)，無(wú)論何時(shí)吹奏均有濃厚的地方文化特色。
武山嗩吶在發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)民間傳承和各級(jí)政府主管部門(mén)扶持，研學(xué)演奏隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，目前武山地區(qū)嗩吶班社達(dá)40多個(gè)，嗩吶藝人400余人，可演奏各類主題曲目300多首，成為天水乃至隴東南最具代表性的民間傳統(tǒng)器樂(lè)曲之一。2017年，武山嗩吶被列入甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
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