尋根問(wèn)道：伏羲廟里的一場(chǎng)學(xué)術(shù)對(duì)話
——天水伏羲文化促進(jìn)會(huì)2025年學(xué)術(shù)年會(huì)側(cè)記
□天水融媒記者 楊華
冬日的晨光斜照在伏羲廟古老的殿宇上，飛檐翹角在清冷空氣中劃出莊嚴(yán)的輪廓。12月13日，這座承載著中華文明最初記憶的圣地，迎來(lái)了一場(chǎng)特殊的聚會(huì)——天水伏羲文化促進(jìn)會(huì)2025年學(xué)術(shù)年會(huì)在這里召開(kāi)。來(lái)自大江南北的學(xué)者穿過(guò)千年古柏掩映的庭院，步入明倫堂，一場(chǎng)關(guān)于文明源頭的思想對(duì)話即將展開(kāi)。
此次學(xué)術(shù)年會(huì)的主題為“始祖伏羲的智慧與創(chuàng)造永勵(lì)后人”，當(dāng)日，來(lái)自陜西、山東、甘肅等地的學(xué)者，與蘭州大學(xué)、天水師范大學(xué)、中共天水市委黨校的研究者圍坐一堂，空氣中彌漫著一種特有的莊重與期待。
尋根： 在文獻(xiàn)與遺址之間
來(lái)自蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所的劉全波教授，以《隋唐宋金時(shí)期伏羲祭祀的發(fā)展與演進(jìn)》為題的發(fā)言，將與會(huì)者帶入歷史縱深�；脽羝希鼗臀墨I(xiàn)中關(guān)于伏羲祭祀的記載與天水伏羲廟現(xiàn)存碑刻相互印證。“從民間祭祀到國(guó)家禮制，隋唐宋金時(shí)期的種種佐證及伏羲信仰的演變軌跡，正是中華文明整合進(jìn)程的微觀縮影。”伴隨著他的話音，會(huì)場(chǎng)響起細(xì)密的筆記聲。
陜西省社會(huì)科學(xué)院助理研究員鄭嘉禹，通過(guò)課題《構(gòu)建新時(shí)代伏羲文化國(guó)際傳播新格局》講道：“生命力旺盛的文化，必然是善于吸收、勇于創(chuàng)新的文化。我們不僅要講述原汁原味的伏羲故事，更要以博大的胸懷，鼓勵(lì)全球創(chuàng)作者將伏羲文化的基因，‘植入’到世界通行的藝術(shù)形式和當(dāng)代生活美學(xué)之中�！�
“新時(shí)代的伏羲文化研究，該怎樣在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，尋找到新的突破口，以適應(yīng)學(xué)術(shù)研究的需要，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，適應(yīng)大眾閱讀的需要？”天水師范大學(xué)教授、伏羲文化促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)霍志軍在學(xué)術(shù)年會(huì)上提出這個(gè)問(wèn)題，并用大量的文獻(xiàn)史料繼而回答了這一疑問(wèn)，“‘羲皇上人’意象群在宋代文學(xué)中大量出現(xiàn)，數(shù)量多達(dá)700多處。宋人賦予‘羲皇上人’以豐富的文化內(nèi)涵與審美情韻”。
此次，山東濟(jì)寧市伏羲文化研究院執(zhí)行院長(zhǎng)黃艷生帶來(lái)了《伏羲龍圖騰與中華民族共同體意識(shí)的早期形態(tài)探析》課題，他說(shuō)：“神話本質(zhì)是早期人類通過(guò)神話理解世界，組織社會(huì)，傳達(dá)集體記憶，是神圣敘事。而伏羲龍神話承載歷史文化信息，構(gòu)建血緣共祖體系，形成民族認(rèn)同的編碼系統(tǒng)。伏羲龍圖騰復(fù)合體賦予中華民族共同體共享的宇宙觀、道德觀和情感歸屬，構(gòu)成文化自信與精神認(rèn)同，具有永恒價(jià)值。”
中共天水市委黨校副教授鐘曉燕從建筑空間布局、楹聯(lián)匾額所傳達(dá)的意向等多個(gè)方面，闡釋了伏羲廟的主題意象構(gòu)建、藝術(shù)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、精神價(jià)值等多方面的內(nèi)容。她認(rèn)為，天水伏羲廟的保護(hù)，其本質(zhì)是守護(hù)“伏羲文化”從“神話傳說(shuō)”到“物質(zhì)見(jiàn)證”再到“精神認(rèn)同”的完整鏈條。通過(guò)錨定核心意象載體、用故事化闡釋串聯(lián)價(jià)值、平衡保護(hù)與“活”化，既能讓“人文始祖”“八卦智慧”的意象代代相傳，也能讓其作為“中華文明源頭象征”的遺產(chǎn)價(jià)值被更多人理解與認(rèn)同。
棗莊學(xué)院副教授張磊通過(guò)《伏羲“象天法地”生態(tài)智慧思想與當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)互鑒探討》課題，解釋了伏羲“象天法地”思想蘊(yùn)含源初性的整體和諧生態(tài)哲學(xué)內(nèi)涵，以及“天人合一”的整體宇宙觀，“敬畏共生”的生態(tài)倫理觀，“順應(yīng)節(jié)律”的循環(huán)實(shí)踐觀。其將伏羲生態(tài)智慧價(jià)值運(yùn)用到現(xiàn)代生活中，提出塑造綠色生活風(fēng)尚，推動(dòng)消費(fèi)模式向簡(jiǎn)約適度轉(zhuǎn)型，即重建與自然的情感連接等一系列探索。
中共天水市委黨校副編審郭延坡則提到了伏羲始祖文化對(duì)外傳播的價(jià)值意蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)路徑。他說(shuō)：“伏羲及其部族創(chuàng)造的伏羲始祖文化，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要源泉之一，它承載著文化認(rèn)同的價(jià)值導(dǎo)向重任。伏羲始祖文化不僅是凝聚中華兒女共同價(jià)值觀念的文化基礎(chǔ)，也是中華文化走向世界、向全世界傳播的重要精神標(biāo)識(shí)。”關(guān)于實(shí)現(xiàn)路徑的方法，他也提出了自己的看法，“深化對(duì)伏羲始祖文化的研究闡釋，筑牢對(duì)外傳播的理論基礎(chǔ)、加強(qiáng)政策引導(dǎo)，完善頂層設(shè)計(jì)、協(xié)同發(fā)展，構(gòu)建多元化傳播主體矩陣、拓寬多渠道傳播載體，擴(kuò)大伏羲文化影響力、針對(duì)海外不同群體，實(shí)施精準(zhǔn)化傳播策略”。
學(xué)術(shù)年會(huì)上，來(lái)自各地的學(xué)者及代表紛紛發(fā)言。窗外，冬日陽(yáng)光移動(dòng)著光斑；窗內(nèi)，關(guān)于傳統(tǒng)與未來(lái)的對(duì)話正在深入。
天水師范大學(xué)教授、伏羲文化促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)雍際春總結(jié)發(fā)言時(shí)表示：“作為‘羲皇故里’以研究傳承、弘揚(yáng)保護(hù)和開(kāi)發(fā)創(chuàng)新為己任的天水伏羲文化促進(jìn)會(huì)，要以習(xí)近平文化思想為指引，促進(jìn)伏羲文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展�！彼ㄟ^(guò)“做好伏羲文化和現(xiàn)代文化的結(jié)合與融入”“從智慧和創(chuàng)造兩個(gè)關(guān)鍵詞切入，是促進(jìn)伏羲文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的突破口”“講好伏羲畫(huà)卦故事是伏羲文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化發(fā)展的有效途徑”等多個(gè)方面的詳盡闡釋，將學(xué)術(shù)話題討論的熱點(diǎn)又一次推向高潮。
問(wèn)道： 五十篇論文里的新視野
據(jù)悉，本次學(xué)術(shù)年會(huì)共收到來(lái)自廣東、山東、黑龍江、上海、陜西、河北、山西、西藏等多個(gè)省份和省內(nèi)部分高校機(jī)構(gòu)專家學(xué)者、愛(ài)好者提交的論文50多篇。論文集中展現(xiàn)了一年來(lái)伏羲文化研究領(lǐng)域的新成果、新動(dòng)態(tài)，為研究伏羲文化注入了新思路、新活力。
此次學(xué)術(shù)年會(huì)不僅是學(xué)術(shù)思想的盛宴，更為基層文化工作者提供了寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，對(duì)于指導(dǎo)本地伏羲文化的保護(hù)、研究、宣傳與實(shí)踐工作具有重要參考價(jià)值。雍際春說(shuō)：“我們要依托伏羲廟和公祭伏羲大典，講好伏羲畫(huà)卦故事，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活態(tài)傳承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的重要途徑，對(duì)于促進(jìn)現(xiàn)代化新文化發(fā)展和增強(qiáng)文化自信意義重大�！�
八千年前，伏羲一畫(huà)開(kāi)天，肇啟文明；八千年后，學(xué)者匯聚于此，在溯源中尋找面向未來(lái)的智慧。這場(chǎng)于伏羲廟的學(xué)術(shù)聚會(huì)，其本身就成為一種文化傳承的儀式——它讓古老的智慧穿越時(shí)光，在新的時(shí)代繼續(xù)照亮后人前行的道路。
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